Удобно взять готовую статью, подправить и послать новым глазам - авось найдутся - с такими идеями пишу-пощу я это здесь - то, что часто шлю обычно без ответа. To spiritualityhealth.com - magazine contact form. And yogajournal.com.sg/contact/Aiming to protect rare remaining trees of holy Rudraksha (which gives beads for Japa-mala as fruits:) in island Phangan of Thailand we prepare separate trees with land plots under its krone for sell to the new owners - Tree Friends, who can come to stay, receive the seeds for lifetime and even built bamboo eco-lodges and improve landscape under the tree. We want to highlight the idea as a effective strategy to save valuable trees, which now in real danger. I'm ready to write dedicated article, if there are any chances to get any results. To Elephant MagThe rare trees of holy Rudraksha were discovered by us in previous February. We started to prepare to MahaShivaratri, and visited waterfalls around the island. On that time we had experience of trying to protect the rare trees by using various tactics. Years before we found trees of Cacao on semi-deserted farm on mainland nearby. Farmers cut down most of the Cacao to pant something more useful for them - as they didn't knew how to make a chocolate from dried cacao beans. So we did good job, by eating many-many chocolate, sharing it with many of other people, from all around the world, around all the country. (random link: https://visit.org/thailand/kalos-funds/nakhon-si-thammarat-discovery-tour-cacao-farming-and-sustainability). We didn't even dreamed about same divine trees, when seed of Rudraksha appears... "How come?! I lived here for years, thousands of yogis live here as well, and now we see Rudraksha on a ground?" We found that most of the trees were cut down years ago, and just some of them survived, being not-yet sold with a land to the new developers. Applying the concept of "Tree Ownership", which was invented for Cacao trees (http://www.treeowners.club), we start to act. We act under the UK-based charity foundation, which allow us to do pure actions. (http://www.kalosfunds.com) For the last year we made a map of remaining trees of Rudrakshas, together with contacts and actual info of the land owners, where the trees are grows - some of them wants to sell the land and "clear" it from useless plants, others - don't want to sell land, but can sell only that pieces with trees... Using my property/marketing skills and knowledge of local and international real estate law we prepared something unique - proposal to own the holy Tree, registering land under its krone. New Tree Friends can even create some relax area and do any positive changes, beneficial for the main tree and other plants. THis opens for us whole new horizons - allowing to more securely own the land, and putting all the potential for the common benefits. "What's a point for the new owners?" - this we solved after our Cacao-mission - owners receive: * priceless beads of Rudraksha, which you can't buy now at all - annually for the lifetime of the Tree, with option of inheritance! We expect to share with each Tree-owner at least 200-300 perfect beads, non-drilled, good for wearing and planting. * come & stay - first Tree CLub has amazing picturesque landscaper with divine birds * animals, as well as other trees. They can even build easy bamboo-coconut hut for short stay, yoga-practice, meditation or tea-house - its all included as optional opportunity. * re-sell this ownership in future - I have various potential partners, including those who working just for commercial success - crypto-folks - they promising us super-raise of tree value soon after launch. To be continued... Was born in a highlands near the big-big desert, then moved to the Capital of 3-rd world country. Then move further to get better education, and then to even bigger city to finish law in no-name (i forgot) university. After few years of that study I start to realize something very simple... Ok let's miss that painful discovery, probably you know it too - only Dharma (Dhamma) is exist, while law which require protection with such a violence - no...
Then I moved to live on a Red Sea, mostly underwaters, and met new friends of Era of Aquarius! Few countries passed, and I'm in Siam - mainland, then islands, then... Real estate sales & rent, travel, resorts and villas, hostels and houses marketing - some of my activities of that time... Then we are couple, we are family, waiting for a baby, a girl - "What' World She gonna Live?!" - was a serious question... . I could afford myself a break - we have "semi-passive" web-income. We moving to the beautiful jungle-area near the waterfall out of foreigners - to see: * what THE world is look like now - sad, bad discoveries I found - plants & animals dying, air became dirty and millions of people already can't breath well, so they put some stuff on a face and moving - moving to work to make Worlf worse!!! * who is in charge to make it better - NO ONE - I really didn't met no sinlge person, org or community, what is probably good, if we'll come to some positive point. Various fake- eco-orgs closing all the visibility for some rare eye, who's notice and willing to help anyhow. That guys will take your time your money and your Love to nature - to offer you some useless stuff to do. * Destructive heartless actions of governments - common feeling of time limits pushing them all to only take away, cheat, do some tricks - copying the global patterns. * and so on. So even being a very lazy, weak, full of vices non-young man, concentrating my mind on the chosen issues I still found myself on a position to act. Combining all past experience with current motives and new miracle opportunities received from Upper World I going to change all that ignorance, just by redesigning of the flows of human attention - to a better "Sacred-GEO" figure. Then all will be fine again! As it was in my childhood.
0 Comments
Победа! Ананда Мои Ма, ки джай!" - Этот повторный припев из десятков маленьких, но полных энтузиазма глоток приветствовал святую и сопровождавшую ее группу, когда они вошли в ворота школы. Поток цветов, звон цимбал, трубные звуки множества раковин, удары мриданга! Блаженная Мать ходила, улыбаясь, по солнечным дворикам Видьялайи, всегда нося в своем сердце портативный рай. - Как здесь красиво! - любезно сказала она, когда я ввел ее в главное здание. Она уселась около меня с детскою улыбкой на устах. Чувствовалось, что даже среди самых близких друзей она окутана аурой уединения - такова парадоксальная изолированность Вездесущего! - Пожалуйста, расскажите мне что-нибудь о вашей жизни. - Отец знает о ней все, зачем же повторения? Она очевидно, чувствовала, что фактическая история одного краткого воплощения на Земле не заслуживает внимания. Я засмеялся и мягко повторил свою просьбу. - Отец, мне так мало рассказывать,- усмехнулась она, сложив свои изящные руки.- Мое сознание никогда не отождествляло себя с этим временным телом. Я2 была "все та же", отец, перед приходом на эту землю; маленькой девочкой я была "все та же". И когда семья, в которой я родилась, устраивала замужество этого тела, я осталась "все той же". И вот, отец, перед вами я - "все та же". И впоследствии, даже если танец творения вокруг меня превратится в обитель Вечного, я всегда буду "все та же". to edit. "То, что мы едим,- это излучения; наша пища представляет собой огромное количество квантов энергии",- заявил доктор Джордж У. Урайл из Кливленда на медицинском съезде 17 мая 1933 года в Мемфисе. "Эта важнейшая радиация, которая создает электрические токи внутри тела, в нервной системе. атомы суть не что иное, как своеобразные солнечные системы. Они представляют собой проводники, наполненные солнечными лучами и подобные множеству свернутых в кольца пружин. Эти бесчисленные запасы энергии в атомах усваиваются во время приема пищи. Попадая в человеческое тело насыщенные излучения, создает новую химическую энергию. Новые электрические токи. "Наше тело состоит из таких атомов, они суть ваши мускулы, мозг, органы чувств, например, глаза, уши и т. д.- говорил доктор Крайл. "В природе известна единственная субстанция, которая каким-то образом может улавливать солнечную энергию",- Это хлорофилл. Он как бы "захватывает" энергию солнечного света и отлагает ее в растении. Без этого невозможно существование жизни. Мы получаем необходимую для жизни энергию из солнечной энергии, накопленной в растительной пище, которую поедаем, или в мясе животных, питающихся растениями. Заключенная в угле и нефти энергия также является солнечной энергией, уловленной хлорофиллом в растениях, живших миллионы лет назад. Мы живем за счет солнца, благодаря посредничеству хлорофилла". Бог блажен Сам в себе, блажен в нас. Блажен в Вечности, блажен во времени, блажен в Раю, блажен на земле, и мы будем блаженны. Он блажен в творении, в искуплении (грехов человечества. – Прим.пер.), в Судном Дне, и мы будем блаженны. Он блажен в Своих делах, блажен в Своих законах, блажен в Своих путях, блажен в Своих (Предвечных) советах, блажен в славе Своего бесконечного Царства, блаженны будем и мы, обязанные преобразиться в Его Божественный образ и стать едиными с Ним» («Избранные размышления», IV, 41) Гаятри-мантра работает с едва уловимыми образами в нашем сознании, которые являются источником негативных мыслей. Она успокаивает внутренний ментальный шум, расправляет кармические складки, очищает эго, обостряет интеллект и просветляет наше внутреннее я. Она подключает нас к нашему внутреннему учителю, и мы становимся в состоянии воспринимать его указания. Эта мантра особенно полезна тем, кто сбит с толку, дезориентирован, переполнен сомнениями, скептицизмом.
Официальное название этой мантры – савитри, женский род от савита, что означает «источник», «начало», «солнце». Савитри, или солнце, - источник нашего существования. Это та сила, с которой начал создаваться мир. Когда эта божественная сила выразила себя в звуке, она проявила себя в метрике, известной как гаятри. Поэтому и стала известна как гаятри-мантра. Все в Солнечной системе поддерживается Солнцем и контролируется солнечной энергией. Планеты со своими спутниками удерживаются на месте гравитационными силами Солнца. Даже на уровне микрокосма все определяется Солнцем. Все формы энергии на Земле – это лишь различные проявления солнечной энергии. Все это справедливо и в отношении гаятри-мантры. Эта мантра связана с Солнцем, с солнечной энергией, но не с той энергией, которая выступает как бессознательная, слепая сила, а с сознательной, разумной, божественной энергией. Так же, как все в Солнечной системе зависит от Солнца, так и все знания имеют своим источником гаятри-мантру. Именно поэтому ее называют матерью знания (Веда Мата). Сам процесс мышления начинается с гаятри-мантры. Энергия, шакти, сила, которая направляет наши мыслительные усилия, - это гаятри-мантра. Гаятри создает связь практикующего с Солнцем, физического тела – с тонким телом (центр которого - солнечное сплетение и область пупка). Гаянтри-мантра вводит нас в наше же солнечное сплетение. Она образует каналы между первой и третьей чакрами, между второй и третьей чакрами, между третьей и четвертой чакрами, между третьей и шестой чакрами. Гаятри также связывает разум и эго, разум и интеллект, разум и откровение, она – канал связи физического уровня с тонким энергетическим уровнем нашей реальности. Гаятри-мантра - самосознающая, самопросветленная сила. Я говорю это с уверенностью, так как сам испытал это. Гаятри-мантра не только очищает ум от негативных мыслей, она работает даже с наиболее сложными и трудными жизненными проблемами. подтвержу: практикуя гаятри-мантру, вы очищаете ум от ментальных загрязнений, так как мантра работает непосредственно с силой ума. Например, именно негативные мысли, или ментальные загрязнения, заставляют нас создавать бесчисленное количество предметов и тратить наше время и энергию, чтобы их копить. Проанализируйте мировую экономику и вы увидите, как жадность и ненасытное желание разрушают планету и порождают конфликты среди людей. За всеми этими процессами – наш разум. А теперь выясните значение гаятри-мантры. Оно ясно указывает: Dhiyo yo nah prachodayat – я питаю пиетет по отношению к проводнику, повелителю и свету моего разума. Таким образом, практикуя мантру, вы направляетесь к источнику матери всех матерей, силе всех сил, разуму всех разумов. Это путь искоренения загрязнений ума раз и навсегда. Гаятра-мантру не нужно получать от учителя в процессе формального посвящения, поскольку она – мать каждого духовно продвигающегося. Она доступна любому, желающему ее практиковать. Так же, как ребенка нет нужды представлять его собственной матери, нам не нужны посредники, чтобы предстать перед гаятри-мантрой. Мы – дети солнца, и гаятри-мантра – наша мать. Все при любых обстоятельствах могут практиковать эту мантру: любя и без любви, с верой или без нее. Какого рода уважение или понимание ребенок выказывает у матери, пачкая подгузник? Однако, даже меняя подгузник, с какой любовью мать целует дитя. Именно в такой же связи находятся гаятри-мантра и продвигающийся. Гаятри-мантра – понимающая мать. И так же, как существует бессловесное взаимопонимание матери и ребенка, так же существует неразрывная связь между практикующим и мантрой. Хорошая мать всегда сделает то, что хорошо для ее ребенка, с полным пониманием, что для ребенка естественно попадать в переделки. Со своей стороны ребенок понимает, что мама любит его, и бежит к ней, даже когда он ей недоволен. Это понимание называется бхакти – любовь, наполненная доверием. Когда вы практикуете гаятри-мантру с бхакти она разрешает все ваши неразрешенные проблемы. - Она - мое человеческое растение, - Лютер ласково помахал ей рукой, - Я теперь смотрю на человечество как на одно огромное растение, нуждающееся для наивысших свершений только в любви, естественных благах чудесного открытого пространства, а также разумном скрещивании и отборе. За небольшую часть своей жизни я наблюдал такой чудесный прогресс в эволюции растений, что, видя здоровый, счастливый мир, смотрю вперед оптимистично, коль скоро дети его научатся принципам простой и разумной жизни. Мы должны вернуться к природе и к Богу, создавшему ее. - Лютер, вам понравилось бы в моей школе в Ранчи с ее занятиями на свежем воздухе и атмосферой радости и простоты, - сказал я. Слова мои затронули самую близкую сердцу Бербанка струну - воспитание детей. Интерес заблестел в его глубоких ясных глазах. - Свамиджи, - сказал он наконец, - школы подобные вашей являются единственной надеждой будущего тысячелетия. Я возмущен системами воспитания нашего времени, оторванными от природы и подавляющими все индивидуальные качества. Я с вами в ваших практических идеалах воспитания сердцем и душой. 1. Бербанк вручил мне также собственный портрет с автографом. Я ценю его так же, как один индийский купец ценил портрет Линкольна. Этот индиец, живший в Америке в годы гражданской войны, испытывал такое восхищение перед Линкольном, что не желал возвращаться в Индию, пока не достанет портрета Великого Освободителя. Непреклонно усевшись перед Линкольном на дороге, купец отказывался уйти, пока изумленный президент не позволил ему прибегнуть к услугам известного нью-йоркского художника Даниела Хантингтона. Когда портрет был закончен, индус с триумфом увез его в Калькутту. OldosBro3. Доктор Джулиан Хаксли, известный английский биолог и председатель ЮНЕСКО, недавно заявил, что западным ученым следует изучать восточные методы вхождения в состояние транса и контроля за дыханием. "Что из этого получится? Как добиться такого состояния?" - спрашивает он. Я отплыл из Нью-Йорка 9 июня 1935 года на судне Европа. Меня сопровождали двое учеников: мой секретарь, мистер Ч.Ричард Райт, и пожилая дама из Цинциннати, мисс Этти Блетч. Мы целыми днями наслаждались спокойным океаном в противовес последним неделям спешки. Наш досуг был недолговечен, ибо скорость современных судов имеет и некоторые прискорбные качества! Подобно всякой другой группе назойливо любопытных туристов, мы провели первый день в Лондоне в беглом осмотре достопримечательностей. На другой день я был приглашен выступить с речью перед большим собранием в Кэкстон Холл, где сэр Френсис Янгхазбент представил меня лондонской аудитории. Наша группа приятно провела день в гостях у сэра Карри Лаудера в его имении в Шотландии. Так как я хотел поехать в Баварию, вскоре после этого мы пересекли Ла-Манш, переправившись на континент. Я чувствовал, что для меня это, возможно, единственный шанс посетить великого католического мистика - Терезу Ньюмен из Коннерсройта. Несколькими годами раньше я прочитал интересное сообщение о Терезе Ньюмен. Информация, приведенная в этой статье, была такого рода: 1. Тереза, родившаяся в Страстную пятницу 1898 года, в результате несчастного случая ослепла и была парализована в возрасте двадцати лет. 2. Молитвами к Святой Терезе из Лисье - "Маленькому цветочку" - она чудесным образом вернула себе зрение в 1923 году. Позже мгновенно исцелились конечности Терезы Нюмен. 3. С 1923 года Тереза полностью отказалась от еды и питья, за исключением ежедневного употребления маленькой освященной облатки. 4. Стигматы, то есть святые раны Христовы, появились в 1926 году у Терезы на голове, груди, руках и ногах. С того времени по пятницам1 каждую неделю она проходит через страсти Христовы, вынося на своем теле все Его исторические муки. 5. Зная в обычном состоянии лишь простую германскую речь своей деревни, во время трансов по пятницам Тереза произносит фразы, которые ученые отождествляли с древним арамейским языком. В соответствующие моменты в видениях она говорит на иврите или по-гречески. 6. С разрешения церкви Тереза несколько раз находилась под пристальным научным наблюдением. Доктор Фриц Герлик, редактор протестантской немецкой газеты, отправился в Коннерсройт, чтобы "разоблачить католическое мошенничество", но это закончилось тем, что он почтительно описал ее биографию. Как всегда, на Востоке или на Западе, я был жаден до любых встреч с каким бы то ни было святым и был очень рад, когда шестнадцатого июля наша маленькая группа выехала в небольшую тихую деревеньку Коннерсройт. Александр пригласил в Таксилу многих аскетов брахманов, известных искусностью в разрешении философских вопросов с глубинной мудростью. Один случай словесной схватки приводится Плутархом. Александр сам сформулировал все вопросы: - Кого больше, живых или мертвых? - Живых, ибо мертвых нет. - Что порождает более крупных животных - море или земля? - Земля, ибо море - часть земли. - Кто из зверей самый умный? - Тот, которого человек еще не знает. Человек боится неизвестного. - Что существовало прежде - день или ночь? - День был прежде за днем. - Этот ответ вызвал удивление Александра; брахман добавил: - Невозможные вопросы требуют невозможных ответов. - Как лучше человеку заставить себя полюбить? - Человека полюбят, если он, обладая огромной силой, все же не принуждает себя бояться. - Как может человек стать Богом?9 - Делая то, что невозможно человеку. - Что сильнее - жизнь или смерть? - Жизнь, поскольку она выносит столь много бедствий. Александру удалось вывезти из Индии своим учителем Кальяна (свами Сфинкс), настоящего йога, прозванного греками Каланос. Этот мудрец сопровождал Александра в Персию. В назначенный день в Суса, в Персии, Каланос оставил свое состарившееся тело, взойдя на виду у всей армии Македонского на погребальный костер. Историки пишут об изумлении солдат, видевших, что йог не страшился ни боли, ни смерти, он не пошевельнулся, когда его пожирало пламя. Прежде чем уйти на свою кремацию, Каланос обнял всех близких друзей, но воздержался от прощания с Александром, которому индийский мудрец только заметил: - Я скоро увижу тебя в Вавилоне. Однажды ночью погруженный в самадхи Садашива остановился у ограды амбара богатого домохозяина. Трое слуг, стороживших его от воров, занесли свои палки, чтобы ударить святого. Но что это? - руки их оказались скованными! Как статуи с поднятыми руками простояло это трио в уникальной живописной картине до ухода Садашивы на рассвете. В другом случае с великим учителем один надсмотрщик, рабочие которого носили топливо, грубо принудил прислуживать себе. Молчаливый святой донес ношу до требуемого места и положил ее поверх огромной кучи, после чего вся груда топлива вспыхнула пламенем. Садашива, подобно свами Трайланге, не носил никакой одежды. Однажды утром нагой йог по рассеянности зашел в дом одного мусульманского вождя. Две женщины вскрикнули от ужаса, воин нанес жестокий удар мечом по Садашиве - рука его была отрублена. Учитель беспечно удалился. Охваченный раскаянием, мусульманин подобрал руку с пола и последовал за Садашивой. Йог спокойно вставил свою руку в фонтанирующий кровью обрубок. Когда воин смиренно попросил какого-нибудь духовного наставления, Садашива написал пальцем на песке: "Не делай того, чего хочешь, и тогда ты сможешь делать то, что нравится". Магометанин возвысился до состояния чистого ума и понял, что парадоксальный совет святого гостя есть руководство к освобождению души через господство над мелким эго. Духовный толчок этих немногих слов был столь велик, что воин стал достойным учеником - прежние притоны более не знали его. Дети деревенских жителей в присутствии Садашивы однажды выразили желание повидать религиозное празднество в Мадуре, расположенном за двести сорок километров. Йог показал малышам, чтобы они коснулись его тела. И вот в мгновение вся группа перенеслась в Мадуру. Счастливые дети бродили среди тысяч паломников. Через несколько часов йог перенес маленьких подопечных домой самым простым способом транспортировки. Изумленные родители услышали живые рассказы о процессии, заметив, что у некоторых детей были мешочки мадурских сладостей. Один недоверчивый юноша осмеял и святого и этот рассказ. Во время следующего религиозного празднества молодой человек приблизился к Садашиве. "Учитель, - насмешливо сказал он, - почему бы вам не взять меня на праздник в Шрирангам, как в тот раз в Мадуру". Садашива согласился, парень тут же оказался среди толпы в далеком городе. Но, увы! Где же был святой, когда ему захотелось вернуться? Уставший юноша добрался домой самым древним прозаичным методом передвижения - пешком. свами Садашивендра Сарасвати Прежде чем покинуть Южную Индию, мистер Райт и я совершили паломничество к священной горе Аруначала около Тируваннамалаи, чтобы встретиться с Шри Рамана Махариши. Святой любезно приветствовал нас в своем ашраме, указав на груду журналов Восток-Запад. В те часы, которые мы провели с ним и его учениками, он в основном молчал, его благородное лицо светилось божественной любовью и мудростью. Чтобы помочь страдающему человечеству вновь обрести забытое состояние совершенства, Шри Рамана учит, что постоянно необходимо спрашивать себя: Кто я? Действительно, великий вопрос. Суровым отказом от всех других мыслей набожный человек скоро обнаруживает, что все глубже и глубже проникает в свое истинное Я, побочное замешательство от других мыслей больше не возникает. Святой риши из Южной Индии писал: Двойственные и тройственные суждения поддерживаются чем-то, И если его не поддерживать, оно никогда не появится. В поиске его оно теряется и исчезает. Вот истина. Кто видит это, никогда не колеблется. После того, как я произнес краткую речь на хинди о Веданте, наша группа покинула обитель, дабы приветствовать находившегося вблизи свами Кришнананду, красивого, розовощекого монаха с внушительными бицепсами. Подле него распростерлась ручная львица. Покоренная духовным очарованием монаха (я уверен, что не его физической мощью!), эта представительница диких животных джунглей отказывалась от мяса в любом его виде и ела только рис и молоко. Свами научил своего желтого зверя произносить слово"АУМ" одним глубоким привлекательным рычанием. Это был настоящий зверь-подвижник! Это было жилье молодого странствующего садху, Кара Парти, известного своим исключительным умом. Он сидел, скрестив ноги, на кучке желтой блестящей соломы. Его единственной одеждой,- а иногда и единственной собственностью - было одеяние цвета охры, висевшее на плечах. Когда мы вползли на четвереньках в хижину и совершили пранам у ног этого просветленного человека, мы увидели обращенную к нам подлинно божественную улыбку. Керосиновый фонарь у входа мигал; на соломенных стенах плясали тени. Глаза садху излучали счастье, его безупречные зубы блестели. Хотя я не мог понять разговор, шедший на бенгали, выражение лица казалось достаточно ясным, он был исполнен энтузиазма, любви, духовной славы. Никто не усомнился бы в его величии. Вообразите счастливую жизнь человека, не привязанного к материальному миру: он свободен от проблемы приобретения одежды, от стремления к разнообразным блюдам, никогда не прикасается к вареной пище за исключением немногих дней; он никогда не носит чашу для подаяния. Он свободен от денежных затруднений, ибо никогда не берет в руки деньги, не делает никаких запасов, всегда полагаясь на Бога. Он свободен от беспокойства по поводу способа передвижения, так как никогда не ездит на повозках или машинах, а постоянно странствует пешком по берегам священных рек. Он никогда не остается на одном и том же месте дольше, чем неделю, дабы избегнуть какой бы то ни было привязанности. Такая умеренность! А ведь он обладал необычным знанием Вед, степенью магистра и титулом "шастри" (учитель писаний), полученным при университете в Варанаси. Кешабананда сделал жест, выражающий смирение. - В моей жизни так мало внешних событий. Практически вся она прошла в уединении Гималаев. Я путешествовал пешком из одного тихого убежища в другое. Некоторое время я содержал небольшой ашрам за Хардваром, со всех сторон окруженный рощей из высоких деревьев, и его редко посещали путники, так как он был со всех сторон окружен норами кобр.- При этих словах Кешабананда усмехнулся.- Позже разлившийся Ганг смыл ашрам вместе с кобрами. Тогда мои ученики помогли мне построить вот этот бриндабанский ашрам. Кто-то из нас спросил свами, как он предохранял себя от гималайских тигров10. Кешабананда покачал головой: - В этих высоких местах, пронизанных духовными излучениями,- промолвил он,- никакие звери не беспокоят йогинов. Как-то в джунглях я неожиданно наткнулся на тигра. Я внезапно вскрикнул - и зверь просто окаменел. . Кажется, существует много способов перехитрить тигра. Австралийский исследователь Френсис Бертиа рассказывает, что он нашел индийские джунгли "разнообразными, красивыми и безопасными". Волшебным средством, обеспечивающим ему безопасность, оказалось... липкая бумага для ловли мух. "Каждую ночь я расклеивал множество ее листов вокруг своей стоянки, и меня никогда никто не беспокоил,- объясняет он.- Здесь все дело в психологии. Тигр - это животное с большим сознанием собственного достоинства. Он бродит вокруг и подстерегает человека, пока не наткнется на липкую бумагу - а тогда убегает прочь. Ни один уважающий себя тигр не посмел бы встретиться с человеком после того, как попал на липкую бумагу!"
К изумлению всех очевидцев, обычное физиологическое состояние Лахири Махасая приобрело сверхчеловеческие черты: бездыханности, бессонности, прекращения сердцебиения, часами немигающие глаза и глубокая атмосфера покоя. Никто из посетителей не уходил, не возвысившись духовно, все сознавали, что получили безмолвное благословение истинного человека Божия. Только теперь учитель позволил Панчанону Бхаттачарье открыть в Калькутте общество "Миссия ариев". Бенгальский центр распределял йоговские растительные лекарства19 и публиковал первые недорогие издания Бхагавадгиты. Ария Миссия Гита на хинди и бенгали нашла путь в тысячи домов. В соответствии с древней традицией с целью лечения самых разных болезненных состояний учитель в основном применял масло дерева ним... комментарии Лахири Махасая Мы знаем, что человек обычно беспомощен против мятежных вибраций страстей, но они становятся бессильными, и человек не нуждается в потакании им, когда на него сходит сознание возвышенного и неизменного блаженства через крия-йогу. Тут отказ, отрицание низших страстей происходит одновременно с принятием, утверждением блаженства. Без такого оборота сотни моральных систем, связанных с одними отрицаниями, для нас бесполезны. За всеми феноменальными проявлениями лежит Бесконечность, океан энергии. Наша потребность активности в миру убивает в нас чувство духовного благоговения. Вследствие того что наука рассказывает нам, как применять и формами понять Великую Жизнь. Чем ближе знаешь природу, тем меньше чтишь ее конечные секреты, наши отношения с ней имеют характер практичного бизнеса. Мы, так сказать, пристаем к ней, для того чтобы принудить служить нашим целям, используя ее энергию, источник которой пока остается неизвестным. В науке наши отношения с природой подобны отношению между самонадеянным человеком и его слугой или, в философском смысле, природа подобна пленнику в зале суда. Мы подвергаем ее перекрестному допросу, бросаем вызов и ежеминутно взвешиваем показания, полученные от нее, на человеческих весах, не способных измерить ее скрытых ценностей. С другой стороны, когда собственное я находится в общении с высшей силой, природа без напряжений или надрывов автоматически послушна воле человека. Эту не требующую усилий власть над природой непонимающий материалист называет чудом Несмотря на прозаичность физической науки, каждый человек может найти способ понять через крия-йогу его истинные отношения с природой и почувствовать духовное благоговение перед всеми явлениями23, мистическими или повседневными. Нам следует помнить, что многие вещи, необъяснимые тысячу лет тому назад, больше таковыми не являются, и то, что кажется таинственным сейчас, может стать понятным через несколько лет. Закон крия-йоги вечен. Она верна, как математика, как простые правила сложения и вычитания, закон крия никогда не может быть уничтожен. Сожгите все имеющиеся в мире книги по математике - расположенные к логике всегда откроют вновь эти истины, уничтожьте все священные книги о йоге - ее основные законы будут открыты в любом случае, когда появится настоящий йог, который носит в себе чистое благословение, а следовательно, и чистое знание". Уникальность его как пророка кроется в практическом акцентировании конкретного метода крии, впервые открывающего двери йоговской свободы для всех людей. Не говоря уж о чуде его жизни, Йогаватара поистине достиг самого верха чудес, сведя древнюю путаность йоги к действительной простоте, не лежащей за пределами обычного понимания. Относительно же чудес Лахири Махасая часто говорил: "Действие тонких, неизвестных людям законов вообще не следует публично обсуждать или публиковать без должного объяснения". Если на этих страницах я как будто пренебрег этими предостережениями, то это потому, что он дал мне в этом отношении внутреннюю уверенность. Однако я опускаю описания множества чудесных случаев из жизни Бабаджи, Лахири Махасая и Шри Юктешвара. К тому же я едва бы смог включить эти необыкновенные истории, не написав и целого тома труднодоступных для понимания философских пояснений. Как йог-домохозяин, Лахири Махасая принес практическое провозвестие, соответствующее нуждам современной Индии. Отличных экономических и религиозных условий древней Индии больше не существует. Поэтому великий йог не поддерживал старого идеала йога - бродячего аскета с чашей нищего. Он скорее подчеркивал преимущество для современного йога самому зарабатывать на жизнь, не завися от жесткого давления общества в делах жизни, и заниматься йогой в уединении своего дома. Этот совет Лахири Махасая подкрепил собственным ободряющим примером. Он был современным образцом йога. Его образ жизни, как он был задуман Бабаджи, должен был стать ориентиром для устремившихся йогов всех частей света. Новая надежда для новых людей! "Божественное единение, - провозгласил Йогаватара, - возможно благодаря собственным усилиям и не зависит ни от теоретических убеждений, ни от деспотической воли Космического Диктатора". Пользуясь ключом крия, люди, не способные заставить себя поверить в божественность всякого человека, в конце концов узрят всю божественность самих себя. 23. "Человек, который не может удивляться, не способен удивляться (и поклоняться Богу), будь он президентом многочисленных королевских обществ, пусть он носит... в одном своей голове конспекты результатов всех лабораторий и обсерваторий, это лишь очки, за которыми нет глаз". - Carlyle, Sartor Resartus. Приводя слова благословенного Господа Иисуса, я показывал, что учения Его по существу едины с откровениями Вед. К моему утешению, книга Святая наука была закончена в короткое время, это привело меня к пониманию, что такая скорость была следствием милостивого благословения моего парамгуру4 магараджа. Утром, после своих литературных усилий, - продолжал учитель, - я отправился сюда на Рай гхат, чтобы искупаться в Ганге. Гхат был пуст, и я немного постоял, наслаждаясь живительным покоем. После погружения в искрящиеся воды я собрался домой. Единственным звуком в тишине было шуршание и шлепанье в ритм каждому шагу омытой в Ганге ткани. Когда я прошел мимо большого баньянового дерева у реки, какой-то сильный импульс заставил меня оглянуться. Там, в тени баньяна, в окружении нескольких учеников сидел великий Бабаджи! - Приветствую тебя, свамиджи! - прозвучал чарующий голос учителя, убедив меня, что я не сплю. - Я вижу, ты успешно завершил работу над книгой. Как я и обещал, я здесь, чтобы поблагодарить тебя. С бьющимся сердцем простерся я у его стоп. - Парам-гуруджи, - умоляюще сказал я, - не почтите ли вы и ваши чела своим присутствием мой находящийся поблизости дом? Высочайший гуру, улыбаясь, отказался. - Нет, дитя, - сказал он, - мы люди, которым нравится тень деревьев, это место для нас вполне удобно. - Крия-йога - научная техника Богоосознания, - в завершение торжественно заявил он, - в конце концов распространится по всем странам на земле и будет способствовать согласию народов через личное трансцендентальное восприятие Безграничного Отца человеком. Одним величественным взглядом учитель наэлектризовал меня светом своего космического сознания. Если тысячи солнц свет ужасный в небесах запылает разом - это будет всего лишь подобье светозарного лика Махатмы4. Через некоторое время Бабаджи направился к двери. - Не пытайся следовать за мной, - сказал он, - ты не сможешь этого сделать. - Бабаджи, прошу, не уходи! - восклицал я. - Возьми меня с собой! - Не сейчас. Как-нибудь в другой раз, - ответил он оглянувшись. Охваченный трепетом, я не услышал его слов и, попытавшись последовать за ним, обнаружил, что ноги как бы приросли к полу. Бабаджи от двери бросил последний теплый взгляд, поднял руку в виде благословения и вышел, сопровождаемый моим прикованным к нему жадным взглядом. Через несколько минут ноги освободились. Я опустился на пол и вошел в глубокую медитацию, непрестанно благодаря Бога за то, что Он не только ответил на молитву, но и благословил на встречу с Бабаджи. Все мое тело как бы светилось от прикосновения этого древнего, вечно юного учителя. У меня давно было пылкое желание увидеть его. До сих пор я никому никогда не рассказывал историю этой встречи с Бабаджи. Оберегая как самое святое из своих человеческих переживаний, я хранил ее в сердце. Но мне пришла мысль, что читатели моей автобиографии будут более склонны поверить в реальность уединенного Бабаджи с его интересами к миру, если я расскажу, что видел его своими глазами. Я помог одному художнику нарисовать подлинный портрет йоговского Христа современной Индии, который и приводится в этой книге. Если видят грудь и длинные волосы, они называют это женщиной. Если - бороду и усы, они называют это мужчиной: Но взгляни - То, что между этим, ни женщина и ни мужчина. О, Раманатха! (из "Сказаний о Шиве") Вечер накануне моего отбытия в Соединенные Штаты я провел в святом присутствии Шри Юктешвара. - Забудь, что ты родился среди индусов, и в то же время не перенимай всех американских обычаев. Возьми лучшее от обоих народов, - в спокойной мудрой манере сказал учитель. - Будь самим собой, дитем Божьим. Ищи и вбирай лучшие качества всех твоих братьев, рассеянных по всей земле в разных расах. Затем он благословил меня: - Все, кто придет к тебе в поисках Бога и с верой, - получат помощь. Когда ты посмотришь на них, духовный ток, текущий из твоих глаз, проникнет в их мозг и изменит материальные привычки, сделает их более чувствующими Бога. Твой жребий - привлекать искренние души - очень хорош, - продолжал он. - Куда бы ни лежал твой путь, ты найдешь друзей, даже если это будет в пустыне. Оба эти благословения позже получили достаточно полное подтверждение. Приехав в Америку один, как в пустыню, без единого друга, там я нашел тысячи сподвижников, готовых получить вневременные учения души. Я оставил Индию в августе 1920 года на первом пассажирском судне, отплывавшем в Америку после окончания первой мировой войны. Оно называлось Город Спарта Плавание продолжалось около двух месяцев. Один из попутчиков обнаружил, что я - индийский делегат, следующий на бостонский конгресс.
- Свами Йогананда, - сказал он с тем своеобразным оттенком произношения, с которым мне впоследствии довелось слышать свое имя из уст американцев, - будьте столь любезны, в ближайший четверг вечером прочесть пассажирам лекцию. Я думаю, нам всем будет полезно услышать беседу о "Битве Жизни" и о том, как ее провести. Увы! Как обнаружил я в среду, мне предстояло провести битву в своей собственной жизни. Я предпринимал отчаянные попытки сгармонизировать мысли в лекцию на английском языке, в конце концов я вовсе оставил все приготовления: мысли же, подобно дикому жеребенку, завидевшему седло, отказывались от какого бы то ни было взаимодействия с правилами английской грамматики. Однако всецело полагаясь на недавние уверения учителя, я явился в четверг пред аудиторией в салоне парохода. Молчаливое стояние перед собранием не прибавило красноречия моим устам. После состязания на терпение, продолжавшегося минут десять, аудитория поняла мое затруднение и начала смеяться. Мне же тогда было не до смеха, призывно я послал учителю безмолвную мольбу. - Ты можешь! Говори! - в тот же миг прозвучал его голос в моем сознании. Источник - Гйянаватар Свами - Шри Юктешвар Гири В 1899 году закончится * начальный переходный период Двапара-Юги длительностью в 200 лет — ее Двапара-сандхи — и начнется собственно Двапара-Юга, которая будет длиться 2000 лет и принесет человечеству ясное понимание всех электрических явлений, электрических сил и их характеристик. * Книга написана в 1894 году. (Прим. переводч.) Положение мира по отношению к нынешнему периоду Двапара-сандхи (1894 год) в индийских календарях указано неправильно. Астрономы и астрологи, составлявшие эти календари, руководствовались указаниями некоторых исследователей, таких как Кулукка Бхатта, живших в темном веке Кали-Юги и исследовавших санскритские писания. Современные сторонники этих ученых поддерживают их выводы о том, что продолжительность Кали-Юги составляет 432000 лет, из которых к сегодняшнему моменту (1894 г. нашей эры) уже прошло 4994 года и остается еще 427006 лет. Какой печальный прогноз! Впрочем, к счастью ошибочный... В заключение этих вводных замечаний отметим, что различные планеты, оказывающие влияние на земную жизнь в разные дни недели, позаимствовали этим дням и свои имена; аналогично этому, от различных созвездий, влияющих на нас в те или иные месяцы года, произошли названия индийских месяцев. Но и более длительные отрезки времени — такие, как великие юги, тоже оказывают свое специфическое влияние на человека в течение перекрываемых ими периодов; следовательно, и в названиях годов было бы очень желательно иметь определенные указания на то, к какой юге они относятся. Если наступление и ход той или иной юги определять по положению точек равноденствия, то такой метод летоисчисления внутри соответствующей юги будет покоиться на научной основе, причем использование его устранит многочисленные неудобства, возникавшие в прошлом в результате того, что минувшим эрам присваивались названия каких-либо высокопоставленных земных личностей, а не по явлениям, происходившим среди созвездий на небесной сфере. По этой причине мы предлагаем именовать и нумеровать год, в котором настоящее Введение написано, 194-м годом Двапара-Юги вместо наименования 1894-й год новой эры; тем самым будет точно указываться время текущей ныне Юги. Предлагаемый метод исчисления господствовал в Индии вплоть до воцарения на троне раджи Викрамадитьи, когда была введена эра Самват. Поскольку в силу вышеизложенного метод летоисчисления по югам напрашивается сам собой, то мы рекомендуем его для внедрения в самую широкую практику среди населения. Ныне в 194-м году Двапара-Юги, темные века Кали-Юги давно отошли в прошлое. Мы приближаемся к постижению духовных знаний, и люди нуждаются в нежной, заботливой помощи друг другу. Я надеюсь, что публикация этой книги, написанной мною по поручению моего святейшего Парамгуру-Махараджи Бабаджи, послужит этой великой духовной цели. СУТРА 13 Эта Вселенная подразделяется на четырнадцать сфер, из которых семь суть Сварги — космические сферы, а другие семь — Паталы — жизненные центры внутри человека...Пуруша окружена пятью оболочками — кошами. Пуруша — Сын Божий — окружена, экранирована пятью покровами, которые называются оболочками, или коушами. 1. Первой из этих пяти оболочек является Сердце, Атом (Читта); она построена, как уже говорилось, из четырех идей. Читта может чувствовать, или наслаждаться, и, таким образом, является местом пребывания блаженства — ананды, и потому называется Анандамайя-коша. 2. Вторую оболочку составляют магнитоэлектрические ауры, которые суть проявления Буддхи -- высшего, Космического Разума, различающего правду от неправды. И так как эта оболочка является местопребыванием знания — гйяны, — то она называется Гйянамайя-коша. 3. Третья оболочка является телом Индивидуального Разума — Манаса, составленного из органов чувств, о чем уже говорилось раньше. Она называется Маномайя-коша. 4. Четвертая оболочка образует энергетическое тело — тело жизненной силы (энергии) — Праны. Оно, как говорилось выше, состоит из органов действия и называется Пранамайя-коша. 5. Пятая и последняя из этих оболочек представляет собой грубую материю — внешний покров Атома. Это грубоматериальное тело, получая питание — Анна, -- поддерживает и весь видимый мир и потому называется Аннамайя-коша, то есть пищевая оболочка. Действие отталкивания, представляющее собой проявление Всемогущей Энергии, заканчивается на создании затемняющих оболочек и начинает проявлятся действие притяжения — Всемогущей Любви, сосредоточенной в самой глуби Сердца. Под влиянием Всемогущей Любви Атомы, притягиваясь друг к другу, сближаются все теснее и теснее и образуют последовательно эфироподобные, газообразные, огненные, жидкие и твердые формы. Таким путем этот видимый мир оказывается со временем украшенным солнцами, планетами, лунами — всем тем, что мы относим к неодушевленному царству мироздания. Таким же образом с течением времени, когда Божественная Любовь достигает высокого развития, в эволюционный процесс втягивается также и Авидья, Неведение, то есть частицы Тьмы, Майи -- проявленной Всемогущей Энергии. Аннамайя-коша — внешняя, грубоматериальная оболочка Атома — в результате этого процесса отодвигается на второй план, и это дает возможность вступить в действие Пранамайя-коше -- оболочке, составленной из Карма-индрий -- органов действия. В этом органичном состоянии, когда Атомы, обнимая друг друга, концентрируются все теснее и теснее вокруг Сердца, они предстают перед нами как растительное царство мироздания. Когда и Пранамайя-коша отодвигается и изолируется, на сцене появляется Маномайя-коша — оболочка, составленная из Гйяна-индрий -- органов познания (органов чувств). Атомы в данном случае познают природу внешнего мира и, притягивая другие Атомы различной природы, формируют такое тело, которое необходимо для наслаждения, а это означает появление во Вселенной животного царства. Когда и Маномайя-коша отстраняется и изолируется, то становится видимой также и Гйянамайя-коша -- интеллектуальная оболочка — тело, состоящее из электричеств. И тогда Атом, приобретая силу различения правильного и неправильного, становится Человеком — разумным существом во Вселенной. Когда Человек, используя Божественный Дух — Всеведущую Любовь внутри своего Сердца, — оказывается в состоянии отстранить, изолировать также и Гйянамайя-кошу, он дает возможность проявиться и самой внутренней оболочке — Читте, Сердцу (Читта составлена из четырех идей). Человек, достигший такого состояния, носит в мироздании имя Дэвата, или Ангела. Если же и последняя, самая внутренняя оболочка — Сердце — тоже отстраняется и изолируется, то в этом случае не остается ничего, что бы привязывало Человека к миру Тьмы, Майи: Он становится свободным, санньяси. Сыном Божиим, и вступает в другой Мир — в Царство Света. Изобретение радио Джагдишем Чандра Босом предвосхитило изобретение Маркони. В своих исследованиях я неосознанно перешел границу между физикой и физиологией, с удивлением заметив исчезновение границы и возникновение областей соприкосновения между царствами живого и неживого. Неорганическая материя воспринималась не как нечто инертное, она трепетала под воздействием множества факторов. Однотипность реакций указывает на воздействие единого закона для металлов, растений и животных. Все они проявляют, по сути, одни и те же процессы усталости и депрессии с возможностью отдыха и выздоровления, а также в равной степени неизменное отсутствие реакций после смерти. Но нельзя достичь большого успеха без строгой точности. Отсюда целая серия сверхчувствительных приборов и аппаратов моей конструкции, что стоят ныне перед вами в футлярах в вестибюле. Все ученые с творческим уклоном знают, что истинная лаборатория - это разум, где они за иллюзиями открывают законы истины. Никаких патентов мы брать не будем. Дух нашей национальной культуры требует постоянной свободы от осквернения распространяемого знания личной выгодой. Мое пожелание на будущее - чтобы, насколько возможно, оборудование этого института было доступно для деятелей всех стран. "Вся наука трансцендентна, в противном случае она умирает. Ботаника обретает теперь верную теорию - аватары Брахмы будут вскоре учебниками естественной истории". - Эмерсон. 2. От латинского слова crescere - усиливать. Крескограф и другие изобретения Боса получили всеобщее признание в 1917 г. 3. Цветок лотоса - древний божественный символ Индии. Его раскрывающиеся лепестки напоминают раскрытие души. Произрастание столь чистой красоты из глубокой грязи таит полное милости духовное обещание. - Свамиджи Даянандa, я в затруднении. Предположим, следуя вашим указаниям, я никогда не попрошу еды и никто мне ее не предложит. Я умру от голода. - Тогда умри! - расколол воздух волнующий ответ. - Умри, если ты должен, Мукунда! Никогда не допускай мысли, что ты живешь благодаря пище, а не силе Бога! Тот, Кто сотворил всякую форму питания, Тот, Кто наделил аппетитом, безусловно обеспечит Своего приверженца всем необходимым. Не воображай, будто тебя хранит рис, будто тебя поддерживают деньги или люди. В состоянии ли они помочь, если Господь отберет дыхание твоей жизни? Они просто Его косвенные инструменты. Твоим ли умением переваривается пища в желудке? Воспользуйся мечом различения, Мукунда! Рассеки цепи внешних средств и постигни Единственную Причину! Его резкие слова проникли в душу. Ушла давняя иллюзия, из-за которой телесные требования превозмогали душевные. Сразу же я ощутил всеизбыточность духа. Во скольких чужих городах в дальнейшей жизни, почти сплошь состоящей из переездов, я видел полезность этого урока, полученного в Бенаресской обители! "Пусть юная птичка полетает в метафизических небесах, - заметил Ананта. - Крылья ее утомятся в тяжкой атмосфере. Мы увидим еще, как она устремится вниз, к дому, сложит крылышки и скромно обоснуется в семейном гнездышке". - Это обескураживающее сравнение ожило в памяти, и я решил не "устремляться вниз", в сторону Калькутты. Москиты послужили поводом и для другого начального урока, полученного в ашраме. Был тихий час сумерек. Гуру бесподобно изъяснял древние тексты. Я находился в полном покое у его ног. Один свирепый москит нарушил идиллию и вступил в борьбу за обладание моим вниманием. Когда он вонзил ядовитую иглу в бедро, я машинально поднял руку для немедленного отмщения. Отсрочка неминуемой расправы! Мне вовремя пришел на память один из афоризмов Йога-сутры Патанджали об ахимсе (непричинение вреда) - Что же ты не кончаешь дело? - Учитель! Вы поддерживаете убийство? - Нет, но в уме ты уже нанес смертельный удар. - Я не понимаю. - Под ахимсой Патанджали подразумевал устранение желания убивать. - Для Шри Юктешвара мои мысли были открытой книгой. - В этом мире затруднительно буквальное исполнение ахимсы. Человек может быть вынужден уничтожить вредную тварь. Но он вовсе не обязан также чувствовать гнев или враждебность. Все живое имеет равное право дышать воздухом майи. Святой, открывающий тайну творения, находится в гармонии с бесчисленными смущающими внешними проявлениями природы. Все люди способны осознать эту истину, преодолев страсть к разрушению. - Гуруджи, следует ли пожертвовать собой или убить дикого зверя? - Нет, тело человека бесценно. Оно обладает высшей эволюционной ценностью благодаря его уникальному мозгу и спинным центрам. Они позволяют продвинутому приверженцу схватывать и выражать высочайшие аспекты божественного. Ни одна из более низких форм не имеет такой организации. Это верно, что человек возьмет на душу некоторый грех, если будет вынужден убить какое-нибудь животное. Но шастры учат, что бессмысленная утрата человеческого тела является серьезным проступком против кармического закона. Я вздохнул с облегчением: подкрепление естественных инстинктов Священным Писанием происходит не часто. Насколько я знаю, учитель никогда не встречался близко с леопардом или тигром. Но смертельная кобра однажды предстала перед ним - и только для того, чтобы оказаться побежденной его любовью. Столкновение произошло в Пури, где у Шри Юктешвара была обитель на побережье. Юный ученик Прафулла был при этом. "Мы сидели на свежем воздухе у ашрама, - рассказывал мне Прафулла, - как вдруг совсем рядом появилась кобра - сущий ужас, длиной более метра. Капюшон ее сердито раздулся, она быстро двигалась на нас. Раздался восторженный смешок учителя, как будто это был ребенок, а не кобра. Когда я увидел, что Шри Юктешвар ритмично хлопает в ладоши10, мной овладел ужас. Он развлекал страшного посетителя! Я сидел тихо, пылко молясь про себя. Змея, находившаяся рядом с гуру, неподвижно застыла и казалась загипнотизированной его лаской. Страшный капюшон мало-помалу сжался, она скользнула между ног учителя и исчезла в кустах. Почему гуру шевелил руками и почему кобра на них не бросилась, я тогда не понял, - заключил Прафулла, - но с тех пор понял, что мой божественный учитель абсолютно не боится никакой живой твари". Shри Юктешвар был весьма сдержан и прозаичен в поведении. Не бывало у него туманных или безрассудных мечтаний. Ноги его твердо стояли на земле, а голова находилась в самых высоких небесах. Практичные люди вызывали его восхищение. "Святость - не глупость! Божественное восприятие не является неприспособленностью! - говорил он. - Активное выражение добродетели дает начало острейшему уму". - Поскольку ты и мой сын столь высокого мнения о свами Шри Юктешваре, то я, пожалуй, взгляну на него, - судя по тону, доктор Нараян Чундер Рой просто уступал капризу полоумных. В лучших традициях прозелита я решил скрыть негодование. Мой собеседник, ветеринарный врач из Калькутты, был закоренелым атеистом. Его юный сын Сантош умолял меня проявить интерес к его отцу. Однако до сих пор моя неоценимая помощь не была особенно заметной. На следующее утро доктор Рой сопровождал меня в Серампурский ашрам. После того как учитель подарил ему краткое интервью, отмеченное по большей частью стоическим молчанием с обеих сторон, посетитель бесцеремонно удалился. - Зачем приводить в ашрам мертвеца? - вопросительно взглянув, сказал Шри Юктешвар, едва за скептиком закрылась дверь. - Господин! Этот доктор - весьма живой человек! - Да, но скоро он станет мертвым. Я был поражен. - Учитель, это будет страшным ударом для его сына. Сантош все еще надеется со временем изменить материалистические взгляды своего отца. Я умоляю вас, учитель, помочь этому человеку. - Хорошо, только ради тебя. - Лицо гуру было бесстрастно. - У гордого лошадиного врача далеко зашел диабет, хотя он об этом и не знает. Через пятнадцать дней он сляжет в постель. Врачи сочтут его безнадежным, для него естественное время покинуть эту землю - через шесть недель с сегодняшнего дня. Однако вследствие твоего ходатайства он к тому времени поправится. Но при одном условии: ты должен добиться, чтобы он носил астрологический браслет. - Учитель засмеялся. - Он, несомненно, станет протестовать столь же бурно, как одна из его лошадей перед операцией! После некоторого молчания, во время которого я думал, как бы нам с Сантошем лучше схитрить, чтобы провести непокорного доктора, Шри Юктешвар продолжал: - Когда этот человек выздоровеет, посоветуй ему не есть мяса. Однако он не послушается и через шесть месяцев, как раз тогда, когда будет чувствовать себя лучше всего, внезапно умрет. Но и это продление жизни на шесть месяцев даруется ему только из-за твоей просьбы. Гуру бегло говорил по-английски, по-французски, на хинди и бенгали, его санскрит был превосходен. Он терпеливо обучал юных учеников сокращенным путям, остроумно изобретенным для изучения английского языка и санскрита. Учитель не был страстно привязан к телу, проявляя к нему лишь разумное внимание. Бесконечное, говорил он, должным образом проявляется через физическое и умственное здоровье, при этом не одобрял никаких крайностей. Одному ученику, пожелавшему однажды пройти продолжительный пост, гуру сказал, смеясь: "Почему бы и не бросить собаке кость?"15 Здоровье Шри Юктешвара было превосходным; я никогда не видел, чтобы он плохо себя чувствовал16. Из уважения к мирскому обычаю, если этого хотелось ученикам, он позволял им консультироваться с врачами. "Врачи, - говорил он, - должны делать свое дело целения через Божьи законы, приложенные к материи". При этом он признавал превосходство ментальной терапии, часто повторяя: "Мудрость - величайший очиститель", и добавлял: - "Тело - вероломный друг. Отдавайте ему должное, но не более. Боль и удовольствие скоропреходящи, переносите все двойственности спокойно, одновременно устраняя их власть над вами. Воображение - это та дверь, через которую входят и болезнь, и исцеление. Не верьте в реальность болезни, даже когда больны, - непризнанный, посетитель сбежит!" В числе учеников учителя было немало врачей. "Кто узнал физиологические законы, должен идти дальше и исследовать науку души, - говорил он им. - Тонкая духовная структура скрывается сразу же за телесной механикой"17. Шри Юктешвар советовал ученикам быть живой связью западных и восточных добродетелей. По-западному пунктуальный во внешних привычках, внутренне он был духовным Востоком, ценя прогрессивные ценные, здоровые стороны Запада и религиозные идеалы, издревле приносившие славу Востоку. Дисциплина была для меня не нова - дома отец был строг, Ананта часто суров. Но воспитание Шри Юктешвара можно охарактеризовать не иначе как жесткое. Сторонник совершенства, учитель был весьма строг к чела, как в важных вопросах, так и в тонких нюансах повседневного поведения. "Хорошие манеры без искренности подобны красивой мертвой женщине, - замечал он при удобном случае. - Прямота без учтивости - будто нож хирурга - эффективна, но неприятна. Искренность с вежливостью полезна и превосходна". Учитель был явно доволен моим духовным прогрессом, ибо редко говорил об этом; в ином ушам моим не было чуждо порицание. Главными проступками были рассеянность, периодическое потворство унынию, несоблюдение некоторых правил этикета, иногда бессистемность. ...под беспощадными порицаниями Шри Юктешвара я скоро исцелился от приятных иллюзий безответственности. "Слишком хорошие для этого мира украшают собой иные, - заметил Шри Юктешвар. - Пока дышишь чистым воздухом земли, ты обязан платить благодарным служением. Лишь тот, кто вполне овладел бездыханным состоянием18, свободен от космических императивов. Я обязательно скажу, когда ты достигнешь окончательного совершенства". Мужественный медик Чарльз Робер Рише, лауреат Нобелевской премии в области физиологии, писал следующее: "Метафизика еще не признана официальной наукой. Но она будет признана... В Эдинбурге, перед сотней физиологов, я мог подтвердить, что наши пять чувств не являются единственными инструментами познания и что часть реальности иногда достигает ума другими путями... То, что какой-либо факт редок, еще не указывает на то, что его не существует вовсе. И то, что изучение сложно, не является причиной, чтобы его не понимать... Тем, кто ругал метафизику как оккультную науку, будет стыдно за себя, как и тем, кто ругал химию за то, что поиски философского камня оказались иллюзией... Что касается принципов, то есть только те, которых придерживались Лавуазье, Клод Бернар и Пастер - эксперимент всегда и везде. Итак, приветствуем новую науку, которая изменит направление человеческой мысли". Ненасилие, истина, неприсвоение чужого, воздержание, нестяжание, физический труд, умеренность в пище, бесстрашие. Равное уважение ко всем религиям, свадеши(пользование товарами домашнего производства), отрицание неприкасаемости. Эти одиннадцать обетов необходимо соблюдать в духе смирения". На следующий день Ганди сам подписал этот лист, поставив также и дату 27 августа 1935 года. В полдень я гулял около ашрама и прошелся дальше, где паслось несколько невозмутимых коров. Защита коров - это страсть Ганди.
"Для меня корова обозначает весь мир существ ниже человека: и этот мир способствует расширению симпатий человека за пределы его собственного рода,- объяснил Махатма.- При помощи коровы человек вынужден уяснить свое тождество со всеми живыми существами. Мне ясно, почему древние риши избрали корову для апофеоза. Корова была лучшим спутником индийца. Она несла изобилие, она не только давала молоко, но также и сделала возможным земледелие. Корова - это поэма сострадания; и человек проникается состраданием к этому доброму животному. Она стала второй матерью для миллиона людей. Защита коровы означает защиту всего мира немых Божьих творений. Призыв к милосердию, исходящий от существ низшего порядка, тем более силен, что они бессловесны". Ортодоксальный индиец обязан ежедневно выполнять некоторые религиозные обряды. Один из них называется "бхута яджня", предложение пищи животному царству. Эта церемония символизирует понимание человеком своих обязанностей по отношению к менее развитым формам творения, инстинктивно отождествляющим себя с телом. Такое отождествление отягощает и человеческую жизнь; однако животные лишены освобождающего инструмента разума, который составляет особенность человека. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2018
Categories |