Вся книга. Непроявленные, невоспринимаемые энергии представлены четырёхсторонним крестом. Проявление же представлено шестисторонним крестом — в силу того факта, что имеет место нисхождение и вертикальная линия. Непроявленный Бог проникает сферически во всех 360 направлениях. Он -- форма сферы, которая принимает форму Космического Человека с четырьмя аспектами, которые суть существование, осознанность, мысль и действие. Проявленный же принимает ещё два аспекта, а именно видимость и воспринимаемое действие. Непроявленное не является видимым, да и действия его недоказуемы с мирской точки зрения. Они — на тонком плане, но проявленный осязаемо показывает себя, демонстрируя правильное действие во времени и месте. Он нисходит и совершает работу. Другой же действует опосредованно, невоспринимаемо и невидимо. По этой причине для проявления божественного плана используется трёхмерный шестиконечный крест. Без пути восхождения не достичь вознесённого состояния. Нужна лестница Иакова, как она названа в Ветхом Завете, которая есть не что иное, как позвоночный столб. Принцип Иакова, согласно Ветхому Завету, делает возможным нисхождение богов и восхождение человека. Иаков даёт символ восходящих и нисходящих энергий позвоночника. Божественному для нисхождения нужен трёхмерный крест. Человеку для восхождения опять же нужен трёхмерный крест. Энергии позвоночника являются мостом от низших состояний к высшим. Посвящённый — также и учитель. По этой причине восточная традиция ценит учителя так же высоко, как и Божественное. Без учителя Божественное остаётся недостижимым. Учитель представляет собой средство для Божественного, чтобы достичь людей, а для людей — чтобы достичь Божественного. Символически это происходит через шестисторонний крест. В данном случае шесть сторон — это шесть лучей геометрической фигуры. Поскольку крест шестиконечный или шестисторонний, он называется шан-мукха, что значит шестиликий. Шанмукха, таким образом, — это ещё одно имя Вишакхи, Кумары. Когда все шесть лучей соединены, он выглядит, как двойная пирамида с центром внутри. \Шесть аспектов с их энергиями существуют в шести эфирных центрах тела, что может позволить человеку функционировать как кумара, когда все шесть центров активированы.
Эти шесть центров можно также представить и как двойной треугольник: Нижний треугольник — лишь отражение верхнего. Аджня отражается в муладхаре. Вишуддхи отражается в свадхиштхане. Анахата отражается в манипураке. Верхний треугольник представляет высшее я, или душу. Нижний треугольник представляет низшее я, или личность. Отражение неизбежно несёт с собой искажение. Воля искажённо отражается как желание, любовь — как личностная и эмоциональная любовь, стремящаяся обладать, а разумная деятельность — как личная эгоистическая деятельность. Работа с Кумарой позволяет выровнять два треугольника, благодаря чему треугольник личности сначала очищается и приобретает склонность быть бескорыстным, позволяя воле действовать в качестве доброй воли. Когда выравнивание отсутствует, треугольник личности склонен делать божественного человека просто человеком, и даже человеком-зверем. Потому вся работа заключается в созерцании высшего треугольника, делающим возможным его должное отражение в низшем. Отклонение и искажение должно уступить место отражению. Этим работа души может быть совершена через личность.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2018
Categories |