Величие Мангуста, или Viva Rikki-Tikki-Tavi - из Сканда-Пураны

​ॐ नीप्य नमः

   Внимательный взор весьма удивлен такому согласию в почитании Предками  мангуста. Не так давно и я|^ почтил Мангуста-ихневмона в Буддистком большом храме. Огромный зеленый Индра восседал далеко позади - позади немалой статуи "казалось-бы зверька". Это место - Таиланд.

Он был осведомлен

  Критская Богиня с овитыми змеями руками - Snake Goddess - даже более "заслуживает" имени Повелительница Мангуста - он на голове богини - этот большой враг змей. Критяне дружили с Египтом, дружба эта прошла сквозь века и тысячелетия, как игла стрелы "Бхалла", пущенная Лучшим из Лучников, проходит сквозь любой крепости броню и кольчугу, разя самое сердце. Так, что кроме духа этой дружбы ничего в общем до нас не дошло.

Однако, постепенно все-же доходит. Египтяне с большими почестями бальзамировали ушедших из жизни ихнемонов, как заметил - еще и уже - Геродот. Однако больше его все-же восхитили кошки:

     Хотя у егип­тян мно­го домаш­них живот­ных, но их было бы много боль­ше, если бы с кош­ка­ми не про­ис­хо­ди­ло вот како­го стран­но­го явле­ния. Вся­кий раз, как у кошек появ­ля­ют­ся на свет котя­та, они - кошки - уже боль­ше не идут к котам, и те, желая с ними спа­рить­ся, не нахо­дят их. Поэто­му коты при­бе­га­ют к такой хит­ро­сти: они силой похи­ща­ют котят у кошек, умерщ­вля­ют их, но не пожи­ра­ют. А кош­ки, лишив­шись сво­их котят и желая сно­ва иметь дру­гих, при­хо­дят тогда к котам. Ведь это живот­ное любит дете­ны­шей.

                 Проклятие Яджнявалкьи мангустом

А вот и до-история - прекраснейший фрагмент "Сканда-Пураны" - Мангуст, проклинающий Мудреца. Главные герои: мангуст, названный накулой - сам воплощенный гнев; Мудрец-брахман Яджнявалкья - соавтор Яджур-Веды.

Яджнавалкья, находясь в прекрасной обители города Митхила,  увидел пришедшего мангуста-"накулу", и сказал своей жене Гарге: "Гарга, береги молоко, сюда пришёл мангуст накула. Берегись этого мангуста, намеревающегося выпить молоко".
На сказанное так, накула разгневался, он был гневлив и в прошлом был проклят Джамадагни.
Он сказал мудрецу:

"Увы! Проклятие - на вас обоих! Притворство видно в человеке, совершающем грехи.
Как может совершать грехи тот, кто не уверен в своей жизни и существовании даже мгновение?
Мудрец, ты думаешь так: "Я - мудрый, я - благородного происхождения", но ты оскорбляешь меня, говоря: "Этот мангуст (на-кула букв. безродный)".
Яджнавалкья, что изучено тобой? В чём - твоё положение великого йога? Ты поносишь и оскорбляешь малого. Проклятие этой твоей учёности!
Скажи, в какой Веде, в какой смрити сказано, что ты можешь называть меня накулой, и оскорблять такими словами.
Не знаешь это? Если человек произносит грубые слова другим, посланцы Ямы поместят его ноги в его глотку и воткнут в его уши множество иголок за грубые слова, сказанные этим злодеем, хоть он и будет громко кричать.
Лицемерные, болтливые люди, подобные тебе, обкрадывают бедных тысячью рук Дхармы. Из-за твоих слов, которые были подобны удару молнии, оружию смазанному ядом калакута, моя участь - стать чем-то подобным смерти.
Можно вытащить из своего тела болезненные колючки, впившиеся в уши и ноздри, но колючки грубых слов не могут быть извлечены, поскольку они остаются воткнутыми в сердце. Лучше бы человеку быть убитым, после болезни, поражения или быть придавленным телегой, чем быть подвергнутым словам брани. Как случилось, что я был подвергнут унижению такими словами: "Ты - накула", от тебя, рассудительный Яджнавалкья, который мнит себя учёным?!"
Яджнавалкья застыл в изумлении.

Со сложенными руками он сказал:
"Поклонение Адхарме, источника которой мы не знаем, даже если мы знаем мельчайший атом. Откуда приходит высокомерие даже к праведным?
Брахма, Вишну и другие, равно как и Сома, Индра и прочие - всемогущи. Но даже они ошибаются. Что говорить о людях, таких как мы?
Если негодяй среди людей мнит себя знающим Дхарму, вне заблуждения, негодный сотоварищ желает остановить ветер руками.
Некоторые гибнут из-за невежества, некоторые из-за ложного знания, некоторые гибнут из-за инертности, даже обретя Знание.
Дхарма имеет четыре ноги, но злонравный человек и животное не следуют ей.
Верно сказано, что он раскается и пожалеет, достигнув обители бога Смерти.
Быть инертным или не следовать благому поведению - никчёмно.
Человек, утверждающий только вычитанное, считающий себя учёным, считается животным.
Нет хуже животного, чем он.

Веды не спасают лживого человека от греха. Он продолжает грешить и возвращается под воздействие Майи. В момент смерти Веды покинут его.

 Если брахман готовит себя, чтобы отправится на Небеса лишь чтением Вед, он - подобен ребёнку сидящему на руках своей матери, но желающий схватить луну.

 - Моя грубость и непочтительность заставила страдать тебя, прости меня, каждый скажет так, и я повторяю тоже".
Накула сказал:
"Неправда - то в твоей речи, что ты считаешь себя подобным всем обычным людям. Не подобает благородным душам говорить так.
Велика - разница между слонами, конями, металлами, брёвнами, камнями и украшениями, мужчинами, женщинами и водами.
Если необразованные люди совершают множество грехов, должны ли за ними последовать важные особы и поступать также?
    Писания были составлены для блага всех, ум и разум был дан Творцом всем. Если есть пока грешники, это - не ошибка Создателя.
     Должен ли быть брахман подобным обычным людям? Все люди делают то, что делает великий человек. До тех пор, пока все люди следуют основанному на нём авторитету, Дхарма праведников не должна оставляться великим человеком никогда, даже ради себя и других. Твоя учёность - неподобающа и неоправданна.
Поскольку я был оскорблён тобой, ужасными словами, я прокляну тебя. Ты являешься достойным моего проклятия. Ты сказал мне: "Ты - накула", поэтому ты родишься в семье как незаконнорожденный и станешь накулой".
Услышав эти слова, Яжнавалкья определил свою будущую участь.

иллюстрация к встече Яжнавалкьи с мангустой

Золотистый Мангуст приходит повидать Шри Раману

«Это случилось в день Ардра Даршан (праздник почитателей Шивы). Я тогда жил на Горе в Скандашраме. Потоки посетителей устремлялись из города вверх по Горе, и мангуст, необыкновенно большой и золотистого оттенка, а не привычно серого цвета и без обычного черного пятна на хвосте, бесстрашно шел сквозь эти толпы. Люди думали, что он — ручной и его хозяин должен быть где-то в толпе. Мангуст шел прямо к Паланисвами, который в это время купался в ручье у пещеры Вирупакша. Паланисвами погладил это создание и дружески похлопал его. Мангуст проследовал за ним в пещеру, осматривая все углы и уголки в ней, а затем присоединился к толпе, идущей в Скандашрам. Каждый удивлялся его привлекательной внешности и бесстрашию движений.

    ​Мангуст подошел ко мне, взобрался на колени и некоторое время отдыхал там. Затем он поднялся выше, осмотрелся и двинулся вниз. Он обошел всю территорию, а я следовал за ним, чтобы ему не навредили невнимательные посетители или же павлины. Два павлина пытливо смотрели на него, но он тихо двигался от места к месту, пока в конце концов не исчез среди скал к юговостоку от Ашрама».